BİR TEZ: GİZLİLİK, ÖRTÜLÜLER, GİZLENİŞLER, KAPALILIKLAR, SİNSİCELER VS’LERİN İZÂHI
(Üçüncü sayfası)
Yaratılmış itaat nura taklit zıtlaşma isyancı nar:
Nar, kendisini bilmezken, varlığındaki yokluk mekânını bilmez görmezken ve dürüldüğüne isyan gücü yetemezken. Dürülmeyi isyan tabiatında örtünme, gizleniş, kapalı ve sinsilik üstünlük kibir birliği şerlerin değersiz adi boyut kaynağı oldu. Gizliliği zıt taklit, dürülmüş yokluk mekân safhalarından yaratılan bedenlere fark ettirmeden kibir gurur oldu. Bunu ilk dürülüş safhasında tadan Şeytan Lâin oldu ve son safhalara doğru da beden saplantı ekseri insanoğulları olmaktadır, cinler olmaktadır. Son safhalarda narın isyan taklit zıtlık yapı uyuşturan değersiz adi, alçak boyut gibi boyutsuz yoklukları: Akıl kullanamaz akılsızlık, inançsız, ahlaksız, yüzsüz, utanmaz, şerefsiz, namussuz vesaireler gibi aşağılık her ihtimallerdir. Bunlar dünyada âdemoğlu insanların ruh ile beden arasındaki ancak sözle söylenip duygusuz ve bilgisiz yaşantılardan anlaşılabilen yapıları şer olarak ölü gibi uyuşturur.
Orta doğu toplumlarının üzerine böyle ölü toprağı serpilip çarpılmışlardır. Kendi yalan dolan mevzuatlarıyla kahraman, vatan kurtaran dâhi vs. zorlu zorbaların elinden kolay kolay yakalarını da daha yüzlerce sene kurtaramazlar. Anlaşsızlığa son verilmezse.
Devletçilikte halkın kendi kendisini idaresi model alınıyor gibi zorlu zorbalıkla yalan dolan mevzuatlarda devletçilik kendi kendisini toplumla idaresini de dokunulmaz zıt, aksilikler meydandadır. İşaret yakınımızda. Sekiz sene bir hiç harpte milyonlarca insan katliamı, katil. Askerine gâvur ayağı öptüren vs. adi adamı gel de ölü toprağı serpilmiş canlı cenaze topluma, dahi ve kahraman değil, pisliğin tekidir, diyebilir misiniz?
Nefs:
Ruh ile beden arası, şahsiyet zavat birliği bedenlere örtülü, kapalı vs.dir. Beden narın tabii neticesi isyan zıtlıkları kullanılmaz gerçek fıtrat yoksunluğuna tıpatıp uymasına insan nefsi denir. Cin nefsi denebilir. Cin nefsi insandan daha katı ve insanın bedeni de cinden daha katıdır. Bunlardan gayrı canlıların nefsine insan sözü işaretle otomatik robot gibi nefs akla gelmelidir. Nefs apaçık insanın değil, insanlık düşmanıdır.
İnsan bedeni, ruh ile beden arası yapıdan itaat kuvveti bulursa hayra ereren galiptir. Eğer nefs ile çarpılırsa şer varlığıdır.
YARATILIŞ HALLERİN LİSANLARI:
Yaratılmışların hallerinin lisanı eksiksiz İlâhi Kudrettedir, ‘O’ bilir. İlahi Kudretli, Tabiatı her şeyi hep ‘O’ yaratandır. Yaratılmışlar böyle bir imkâna ulaşmak isteseler, olmaz, itaat yokluk, mümkünsüzdür. Hiçbir yaratık bütün yaratıkların paralel bütünlüğüne beraber ulaşamaz. İnsan ve cinli mükelleflerin nefsani kendilerine nizamsız zıtlık içlerine, yani ruh ile beden arası zavat zatiyyesi hastalık dertleridir. Yapmacık fani açık ve gizli şirkin nizam dili budur. Hayat unsuru tür çeşit sayısı bilinmez çok mikrop türleri; şirklerle bozulmuş dertlere göre mikrop gelir. Her mikrop var diye gelmezler. Güya tıp ileri, sebebin hal lisanını bilmez gelene set çekmeye çalışıyor. Bunda hiç isabet yoktur. Yine sebebin uyuşması, ölmesi ve ya örtülü şirklerden temizlenmesine fark edilmeden. Tıp başarısı diye sahip çıkıp böbürlenmeler olmaktadır. Aynı işlem tekrarlarında sonuçsuzlar da nasıl yalan dolana mantık, felsefe boş laflar edilmektedir. Küfrün şirki isyandır. Şirke sebepler de gayri meşrulukları hastalık hamisidir.
Mükellef olmayanlar, yaşayan ve yaşamayan gibi insana görünseler de nefsleri Kudrete de otomatiktir. Çok azının hâl lisanına ulaşılabilir. Dünyanın sebep ve şartlı yaşantı tesisi, donanımı tabiatına ulaşılmadan. Dert: İnâdi didişmedir, hastalığı çekilendir. Hal lisanıyla bu başlangıçtan hayvanlar ve bitkiler niye dertsiz hasta olabiliyorlar. Sebeplerin el atıp atmadıklarını da gözden kaçırmayın.
İtaat nura isyan nar fani hal lisanıyla kendi kendisini bilir. Bu bilgiyle beraber zıtlık, tabiatı narın, yani dürülmeden üstün maddesiz ateşin içi mekânda olabilir mi? Bu fani yokluğu üzerine örtüp. Yapmacık zıtlık gizliliği bir hiç tabiatıdır, isyanın hal lisan tarifidir. İsyan nar ve parçası yokluk mesul değiller. Nefsini bilir nefs muhasebe mükelleflerine beden olarak birleşir. Dürülme ihtiyarlığı neticede kıyatla nar ölecek. Ba’del Mevt hükmüyle cehennem itaatkâr tabiatla tekrar dirilecektir.
TÜRKLÜĞÜN HÂL LİSANI:
İşaretlerle hatırlatma: İnsan, yalan dolanı ve bilgisizliği, dertli zıtlaşmaları bilgi duyarlılık başlangıcı olarak alamaz. Bu nizam kanunlarının şart ve sebepleridir.
01 ARALIK 1995.
Bu tez Ledün İlmi ile yazıldı. (Devamı dördüncü sayfasındadır.)
Turan ÖZŞAHİNER